MÖ 400 Çeviren: Sir Edwin Arnold
BÖLÜM VIII
Arjuna. O BRAHMA kim? Ne o Ruhların Ruhu,
ADHYATMAN? Ne, Sen En İyisisin!
Senin işin, KARMA?
ADHIBHUTA adını verdiğin şeyin ne olduğunu söyle bana ?
ADHIDAIVA Ne Demektir? Evet, nasıl oluyor
da kendi etinde ADHIYAJNA olabiliyorsun?
Madhu’nun Katili! Ayrıca,
ölüm saatinde insanların seni ne kadar iyi bulduğunu bana bildir.
Krişna. Ben BRAHMA’yım! Tek Ebedi TANRI
ve ADHYATMAN Benim Varlığımın adıdır,
Ruhların Ruhu! Benden çıkan,
tüm hayatı yaşatmaya neden olan şeye KARMA denir:
Ve bölünmüş formlarda tezahür eden,
Ben ADHIBHUTA’yım, Hayatların Efendisi;
Ve ADHIDAIVA, tüm Tanrıların Efendisi,
Çünkü ben doğuran PURUSHA’yım.
Ve ADHIYAJNA, Kurbanın Efendisi,
ben – seninle burada bu bedende konuşuyorum –
Am, sen bedenlenmiş olan! (çünkü bütün mabetler Bana Yanar
!) Ve ölüm saatinde,
Yalnız Beni meditasyon yapan, Etini sıyırarak Bana
çıkar,
Varlığıma girer – şüphe etme!
Ama başka türlü meditasyon yaptıysa
, Ölüm saatinde, etten
sıyrılırken, Aradığı şeye, Kunti’nin Oğluna gider!
Çünkü Ruh, onun gibi şekillendirilmiştir.
Öyleyse, her zaman kalbine sahip ol! ve savaş!
Sen de kalbin ve aklın Bana
yöneldiği zaman mutlaka Bana geleceksin! En
sağlam inancın sarsılmaz iradesiyle bağlananların
hepsi gelir, Başka hiçbir tanrıya sahip olmadan: hepsi Bana,
En Mutlak Olan’a, Purusha’ya, En Kutsal’a gelir!
Beni tanıyan, bilgelerin ve şarkıcıların Efendisi,
Günlerin Kadim; Tüm Üç Dünyanın
Sınırsız Kal, – ama onu canlandıran her zerreye Getiren
: Kim olursa olsun, derim ki,
O, ölümlü bilgisinden geçen Benim biçimimi biliyordu;
Gördü benim nurumu – hiçbir gözün görmediği-
Güneşin yakıcı altından daha parlak parıldayarak,
Karanlığı dağıtarak,- ona nasip olmuştur.
Doğru hayat! Ve hayatın sona erdiği saatte,
Hızlı ve inançlı bir dindarlıkla,
Sakin, bükülmemiş kaşların altında nefes alarak,
Mutlu bir huzur içinde ölür mümin,-
Huzur içinde Purusha’nın cennetine geçer. Vedaları okuyanların AKSHARAM, “Nihai”
adını verdikleri yer ;
Azizler ve münzeviler nereye çabaladılar
– onların yolu aynıdır.
Bütün duyularının kapılarını kapatan , arzularını
kalbine Güvenle kilitleyen, yaşamsal havayı
kararlı bir şekilde belirlediği ayrılık düşüncesine odaklayan kişi bu yoldan -en yüksek yol- gider;
Ve mırıldanan OM, kutsal hece
-BRAHM Amblemi- ölür, Beni meditasyona sokar.
Başka hiçbir Tanrı bana bakmadığı için,
böyle bir Yogi tarafından kolayca kazanılırım; ve Bana ulaşarak,
O Mahatma’lar doğuma geri dönmezler, Bitip giden
acının yeri olan hayata geri dönmezler,
Ama en büyük kutsama yolunu tutarlar.
Dünyalar, Arjuna! – Brahma’nın dünyası bile –
Ölümden Yaşamın huzursuzluğuna geri dönün;
Ama onlar, Ey Kunti’nin Oğlu! Bana ulaşan,
Bir daha doğumu tatma.
Bin Yuga olan Brahma Günü’nü bilirseniz;
Brahma’nın Gecesini yapan binlerce Yuga’yı biliyorsan, O
zaman Geceyi ve Gündüzü O’nun bildiği gibi bil!
O uçsuz bucaksız Şafak söktüğünde, Görünmez
yeniden Görünen’e getirilir;
O derin Gece karardığında, her şey
onu gönderene geri döner;
Evet! canlı varlıkların bu geniş topluluğu -Tekrar
ve yeniden üretilmiş-
Brahma’nın Gecesi’nde sona erer; ve Brahma’nın
Şafağı’nda iradesi olmadan yeni doğmuş bir hayata yükselir.
Ama – daha yüksek, daha derin, en içte –
başka bir yaşam durur, duyusal yaşam gibi değil,
gözden kaçan, değişmeyen. Bu sürer
Yaratılan her şey öldüğünde; Tezahür Etmemiş, Sonsuz
adlı Yaşam budur !
Hepsi! Son derece.
Oraya varan kimse geri dönmez. O Hayat
Benim ve ben oradayım! Ve Prens! Dolaşmayan inançla
, oraya gelmenin bir yolu vardır
. Ben, PURUŞHA,
Evreni etrafıma yayan –
Tüm canlıların içinde yaşadığı Ben – böylece ulaşılabilir ve görülebilir!
Büyüyen Vedalar’daki kutsal meyveden daha zengin,
Hediyelerden daha büyük, duadan veya oruçtan daha iyi,
Böyle bir bilgelik! Yogi, bu şekilde bilerek,
sonunda Mutlak Kusursuz Huzura Varır.
