BHAGAVAD GITA BÖLÜM VI

0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

Krişna. O halde, hakkı olan işi yapan
, İşten kazanç beklemeyen, o adam, ey Prens!
Sanyasi ve Yogi- ikisi birdir
Ve O, ne
kurban ateşini yakan, ne de göreve el atandır.

Çalışarak İbadet yapanı, Çalışmaktan vazgeçmeyeni
Yogin olarak değil, gerçek Vazgeçen olarak kabul edin. Bu ne güzel söylenmiştir:
“Adalılar, işlerle imana yükselir,
Ve azizlik bütün işlerden vazgeçmektir;
Çünkü mükemmel Yogin hareket eder- ama hareketler Tutkulardan
Hareketsiz ve eylemlerden bağımsızdır, Sonucu bir
kenara bırakır . Benlik, kendi Benliğini çiğneme, çünkü Ben’in dostu olan Ruh, Ben’in düşmanını büyütebilir. Ben , Ben’i yönettiğinde Ruh, Ben’in arkadaşıdır, Ama eğer Ruh’un kendi benliği , Kendinden değil, Ben’den Nefret Ederse , Benlik düşman olur. Kendi kendini yöneten ve huzur içinde yaşayanın ruhu









Zevk ve acıyı aynı alarak kendi içinde merkezlenir ; ısı, soğuk; şan ve utanç.
O Yogi’dir, o Yukta’dır,
ışık ve gerçeğin sevinciyle mutludur;
Ayrı oturmak Bir zirvede, Duyuların boyun eğdirdiği
Topak, kaya, parıldayan altın
Hepsi bir olarak göster. Bu işaretle, yoldaşlara, arkadaşlara, Rastgele gelenlere, yabancılara, aşıklara, düşmanlara, Uzaylılara ve akrabalara
eşit derecede lütuf sahibi olduğu bilinir; hepsini aynı şekilde sevmek, kötü ya da iyi.

Oturması halinde tecrit edilmiş, Kararlı bir şekilde
meditasyon yapıyor, yalnız,
Düşünceleri kontrol altında, tutkuları bir kenara atılmış
, Eşyalarını bırakmış. Adil, sakin bir yerde
Sabit meskeni olan – ne çok yüksek ne de
çok alçak, – bırak kalsın, malları
Bir kumaş, bir geyik derisi ve Kusa otu.
Orada, Zihnini Bir’e sabitleyerek,
Kalbi ve duyuları dizginleyen, sessiz, sakin,
Bırakın Yoga
yapsın ve Ruhun Saflığına ulaşsın, hareketsiz
Bedeni, boynu ve başıyla, bakışları dalmış
Burun ucuna, kendinden geçmiş. Etrafta,
Ruhu sakin, korkusuz,
Brahmacharya yeminine niyetli, dindar,
Beni Düşünüyor, Benim düşüncesinde kaybolmuş.
O Yogin, öylesine adanmış, öylesine kontrollü,
Geliyor ötedeki barışa,- Huzurum,
yüksek Nirvana’nın huzuruna!

Ama dünyevi ihtiyaçlar için
Din, ne çok oruç tutan
, ne çok ziyafet veren, ne de uyuyan onun değildir
.
ne de gücünü nöbetlerde harcamak için giyen . Hayır, Arjuna! Yemekte, istirahatte ve sporda ılımlı olunan, yeryüzündeki ağrıları ve hastalıkları
en çok gideren gerçek takvaya ben buna ; İstek ve eylemle ölçülür; vakit uyumak, görev için uyanmak.

Yani yaşayan adam, katı bir şekilde kısıtlanmış-duygusal stres tarafından içsel olarak dokunulmamış-
düşüncesini ruhuna odakladığında , o zaman o Yukta’dır. Görmek! Kararlı bir lamba yanar, rüzgardan korunur; Yogi’nin duyu fırtınalarından kapalı ve Cennete parıldayan zihninin benzerliği budur. Zihin, kutsal alışkanlıkla sakinleşip sakinleştiğinde; Ben kendini tefekkür ettiğinde ve kendi içinde rahatlık varken; Tüm duyuların ötesinde, ruha ifşa edilen isimsiz sevinci bildiğinde – Sadece ruha! ve bilerek, tereddüt etmez, Daha Uzak Gerçeğe Doğru; Bunu tutarken, karşılaştırılabilir başka bir hazine görmez, Ama orada barındırıldığında, karıştırılamaz veya sallanamaz.













Herhangi bir ağır kederle, o duruma “barış” deyin,
O mutlu ayrılık Yoga; O adama
mükemmel Yogin deyin!

İrade,
çabalar kolaylıkla bitene
ve düşünce düşünceden geçip gidene kadar kararlı bir şekilde buna çalışmalıdır. Söndürme
Şöhret ve kazanç düşlerinin doğurduğu tüm hasretler,
Kapanan Duyuların kapıları
Tetikte ile; Böylece, adım adım,
huzur armağanına gelir, güvenceli ve yürek sakinleşir,
Zihin kendi kendine sarıldığında ve ruh
Cumberless olarak kara kara kara düşünür. Ancak, kalp ne kadar sıklıkta
– vahşi ve titrek – kontrolden kırılırsa, o kadar sıklıkta
onu dizginlesin, dizginlesin
Ruhun yönetimine; Kusursuz mutluluk için
Sadece sakinleşmiş koynunda yetişir,
Tutkusuz ruh, hakaretten
arınmış, Sonsuzluğa yeminli. Böyle yemin eden
Ruhu Yüce Ruh’a, günahı bırakarak, Engelsiz olarak Brahma ile birliğin
sonsuz mutluluğuna geçer .
Öyle yemin etti, Öyle harmanlandı, yaşayan her şeyde ikamet eden Yaşam-Ruh’u ve bu Yaşam-Ruh’un içerdiği tüm canlıları
görür . Ve her kimde ve içimdeki her şeyde Beni böyle anlarsa, gitmesine asla izin vermem; Ne de bana tutunduğunu gevşetmiyor ; ama canı nerede isterse orada otursun, ne yaşarsa yaşasın, bende yaşar ve yaşar, çünkü yaşayan her şeyde oturan ve her şeyde bana yapışan beni tanır ve ona tapar . Arjuna! eğer bir adam her yeri görürse- kendi teşbihiyle öğretilmiş- tek Yaşam, Kötülükte ve İyilikte Tek Öz, Ona bir Yogi tutun, evet! iyi mükemmel!












Arjuna. Madhu’nun Katili! yine, bu Yog,
Bu Huzur, sükunetten türetilmiştir,
Senin tarafından Bildirildi- Orada sabitlik görmüyorum
, huzur yok, çünkü insanların kalbi sabit değil
, Krishna! döküntü, çalkantılı,
Kasıtlı ve güçlü. Hepsi birdi , sanırım,
Uysal bir adamın kalbi gibi esen rüzgarı tutmak.
Krişna. Kahraman uzun kollu! inkarın ötesinde, sert
İnsanın kalbi dizginlemek ve bocalamak;
Yine de alışkanlık tarafından kısıtlanabilir, Prens!
Kendine hakim olma alışkanlığı ile. Bu Yog, diyorum ki,
yönetilmeyenlere hafife gelmez;
Ama kendisine efendi olacak kişi,
bunun için yiğitçe çabalarsa, onu kazanacaktır.
Arjuna. Ve kim, hangi yoldan gider, imanla,
Başarısız, Krishna! çaba içinde; Kutsallıktan geri çekilmek
, mükemmel kuralı kaçırmak mı?
Kaybolmadı mı, Brahma’nın ışığından
saparak, Yerle gök arasında yüzen boş bir bulut gibi,
Şimşek onu yardığında ve o kaybolduğunda?
Fain, burada bana cevap verdiğini duyabilir miyim,
Çünkü Krishna! Senden başkası şüpheyi gideremez.
Krişna. O kaybolmadı, sen Pritha’nın Oğlu! Numara!
Ne yeryüzü ne de cennet onun için bile kaybedilmez,
Çünkü tek bir arzuyu elinde tutan hiçbir kalp
ziyan yolundan yürümez! Başarısız olması gereken,
doğruluğu arzulayan, ölümde
Adalet Bölgesine gelir; orada yaşıyor
Ölçüsüz yıllar ve yeniden doğmak,

Ilımlı ve mutlu bir ortamda güzel bir evde hayata yeniden başlayın . Erdem’in göğsünde
bir Yogin evine inmesi şans eseri olabilir ;
ama bu nadirdir! Bu dünyada böyle bir doğum
elde etmek zor, Şef!
Böylece, ne kadar yüksek bir kalp elde ettiğini tekrar geri
aldı ve bu nedenle, daha iyi bir umutla yeniden
mükemmellik için çabalıyor, sevgili Prens!
Eski arzuyla farkında olmadan kendisine çekilir
; ve yalnızca Yog’un
saflığını
arzulamak, konuşulan Ved olan Sabdabrahm’ın Ötesine geçmektir.
Ama Yogi olarak, güçlü ve uzun süre çabalayan,
İhlallerden arınmış, doğumlarla mükemmelleştirilmiş Doğumları
takiben, sonunda ayaklarını diker.
Daha uzak yol üzerinde. Zahitlerin
üstünde, bilgelerden daha yüksek,
Büyük işler başaranların ötesinde! Sen
Yogi Arjuna ol! Ve böyle
imanların en doğrusu ve en hayırlısı , Bana
ruhuyla kulluk edendir, Gizemimde kaldı!